Amerika: das Experiment des Fortschritts
von Margarita Mathiopoulos
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| Untersuchte Arbeit: Seite: 160, Zeilen: 1-5 |
Quelle: Harpprecht 1982 Seite(n): 468, Zeilen: 34-40 |
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| [Der Autor meinte, dem amerikani]sehen Geheimnis auf die Spur gekommen zu sein, wie Freiheit und Gleichheit am Ende doch aufs glücklichste vermählt werden könnten: durch die Religion. Keiner vor ihm und kaum einer nach ihm zeigte mit solcher Klarheit die unlösbare Verknüpfung des demokratischen Fortschrittsgefühls mit der Religiosität Amerikas auf. | In der Neuen Welt meinte er, dem Geheimnis auf die Spur gekommen zu sein, wie Freiheit und Gleichheit am Ende doch aufs glücklichste vermählt werden könnten: durch die Religion.
Keiner vor ihm und kaum einer nach ihm zeigte mit gleicher Klarheit die unlösbare Verknüpfung des demokratischen Lebensgefühls mit der Religiosität Amerikas auf. |
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| Untersuchte Arbeit: Seite: 160, Zeilen: 5-8 |
Quelle: Harpprecht 1982 Seite(n): 470, Zeilen: 25-29 |
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| Der liberale Franzose zeigte seinen Zeitgenossen ein Bild amerikanischen Wesens, das den Europäern auch eineinhalb Jahrhunderte später nicht vertrauter geworden ist: die Einsicht, daß der religiöse Impuls nahezu jede Regung des öffentlichen Lebens in Amerika durchdringt. | Der liberale Aristokrat des 19. Jahrhunderts zeigte seinen überraschten Zeitgenossen eine Wahrheit amerikanischen Wesens, die den Europäern auch eineinhalb Jahrhunderte später nicht vertrauter geworden ist. Wieder und wieder stieß er sie auf die die Einsicht, daß der religiöse Impuls nahezu jede Regung des öffentlichen Lebens in Amerika durchdringt. |
Die (nicht gekennzeichnete) Übernahme der Passage aus Harpprecht (1982) wird nach einem kurzen Exkurs auf die Präsidenten Truman und Carter weiter unten auf der Seite fortgesetzt. |
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| Untersuchte Arbeit: Seite: 160, Zeilen: 18-21 |
Quelle: Harpprecht 1982 Seite(n): 470, Zeilen: 31-35 |
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| Aufklärung und Fortschrittsglaube, Religion und Rationalismus, Freiheit und Gleichheit, Revolution und Reformation begegneten einander in der Neuen Welt nicht in tödlicher Feindschaft, sondern gingen eine spannungsreiche und alles in allem produktive Symbiose ein. | [...]: daß Aufklärung und Glaube, Religion und Rationalismus, Revolution und Reformation drüben hinter den Küsten der Neuen Welt einander nicht in tödlicher Feindschaft begegnen, sondern eine spannungsreiche und, alles in allem produktive Ehe eingingen. |
Bezeichnend, dass Mm aus dem "Glauben" des Originals wieder mal (den Sinngehalt in ihrem Sinne verfälschend) "Fortschrittsglauben" macht. |
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