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| Untersuchte Arbeit: Seite: 98, Zeilen: 14-17, 20-23 |
Quelle: Neckel 2003 Seite(n): 18, Zeilen: 11-21 |
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| Die verblüffende Entwicklung besteht nach Meinung von Boltanski/Chiapello nun darin, daß sich der Kapitalismus unserer Gegenwart vor allem die ästhetische Kritik18 einverleibt, die gegen ihn seit jeher vorgebracht wurde. [...] Stilisierungsfähigkeit und Genußfähigkeit, Kreativität, Autonomie und Individualismus, um nur einige der Topoi der ästhetischen Kritik zu benennen, wurden zu Bestandteilen eines allgemein verbindlichen Persönlichkeitsmodells.
18 Von den zwei zentralen Kritikformen - der „sozialen Kritik“, die Ungleichheit, Armut, Ausbeutung, Egoismus anprangert, und der „künstlerischen Kritik“, die gegen Entfremdung, Bürokratisierung und Kreativitätsentzug protestiert - hatte letztere vor dem Hintergrund der neuen sozialen Bewegungen in den 1970er und 1980er Jahren einen umfassenden Einfluß auf die Arbeitsformen. Boltanski, Luc; Chiapello, Ève (2003): Der neue Geist des Kapitalismus. Konstanz: UVK. |
Die vielleicht umfassendste soziologische Deutung aus der jüngeren Zeit haben in diesem Zusammenhang Luc Boltanski und Eve Chiapello (1999) in ihrem Buch über den „neuen Geist des Kapitalismus“ formuliert. Danach hat sich der Kapitalismus unserer Gegenwart vor allem die „ästhetische“ Kritik einverleibt, die gegen ihn seit jeher vorgebracht wurde. Kreativität, Autonomie, Individualismus, Selbstverwirklichung und Genuss — um nur einige der klassischen Topoi ästhetischer Kritik am Kapitalismus zu benennen — haben danach den Status verloren, zum Einspruch gegen die Marktlogik geeignet zu sein, weil die Märkte all dieses entweder selbst im Angebot haben oder ihre Nachfrage nach Arbeitskräften und Personal an eben diesen Leitbildern ausrichten.
Boltanski, Luc/Chiapello, Eve 1999: Le nouvel esprit du capitalisme, Paris. |
Kein Hinweis auf die Quelle, aus deren Boltanski/Chiapello-Rezeption die Verfasserin hier übernimmt. |
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